Axí ens veuen als catalans.

Aquí us deixo uns vídeos del APM on es veu la visió que té molta gent dels catalans.

http://www.youtube.com/watch?v=HGu25LQoDvg&feature=related

La televisió i els estereotips.

En aquesta entrada de blog m’agradaria comentar dos anuncis televisius que vam veure a classe:

En el primer es veu com un noi basc crida a un altre des de el balcó de casa seva, amb aquest anunci fan referència al prejudici de que els bascs són molt de poble i bastant bèsties.

En el segon, s’està anunciant una crema dentífrica de color negre, amb l’eslogan de “las apariencias engañan”. L’anunci comença amb una nena plorant ja que el seu globus s’ha enganxat al damunt d’una farola, llavors un noi negre escala àgilment i li agafa el globus. Però quan el noi li va a tornar el globus la mare de la nena se l’emporta pensant que ell li volia fer mal. Després el noi s’envà cap a casa i es veu una gran quantitat de globus agafats.

Aquest anunci, penso que utilitza el prejudici de que els negres saben com escalar als llocs ja que viuen a la selva, quan segurament la majoria d’ells no sap. A més, també esta el fet que la mare de la nena només veure’l es pensa que no la vol ajudar, i això es el que molta gent creu dels immigrants, que només venen aquí per robar i no per guanyar-se la vida que és el que molts d’ells, avui dia estan fent per ajudar a les seves famílies.

Per acabar dir que la gent s’hauria de despendre dels prejudicis i conèixer a la gent, perquè d’aquesta manera és com es creix més com a persona, sense jutjar a ningú pel seu color de pell ni per la seva procedència.

APM? El Defensor - Racistas ( Me cambio de familia)

Vídeo d’un programa de televisió que es diu “Me cambio de familia” on la finalitat es canviar les mares de dos famílies completament diferents, en aquest cas en concret, han ajuntat una família espanyola amb una cubana.

APM? Afers Exteriors (Yo no soy racista, pero...)

Recull de vídeos del programa Alguna Pregunta Més, on diverses persones expressen el seu punt de vista respecte la immigració:

APM? Yo no soy racista, pero...

Vídeo on una senyora dona el seu punt de vista sobre la immigració. Val la pena veure’l:

Hiyab

Transcripció dels diàlegs del vídeo.

- Profesora: No me seas así mujer, no ves como van las otras.

- Fátima: Pero soy musulmana

- Profesora: Y yo católica, y eso que tiene que ver?

- Fátima: Que no me gusta

- Profesora: Mira Fátima, lo que intento explicarte es que esta es una escuela laica y todos somos iguales. No queremos diferencias entre los alumnos, entiendes? Sea de donde sea nos da igual, aquí no discriminamos a nadie. Tú te imaginas que pasaría si a cada uno se le ocurriera venir vestido de su religión? Pues que la libertad de culto, de pensamiento, y todo eso se nos iría directamente a la basura. Y eso no lo queremos ni tú ni yo, a que no?

- Fátima: No

- Profesora: Hazme caso Fátima, el pañuelo está bien para la calle, para tu casa, pero para aquí no.

- Fátima: Pero yo en mi casa me lo quito.

- Profesora: Pues aquí también tienes que hacerlo. Las reglas son las reglas, no las he inventado yo. Mira yo entiendo que al principio te cueste un poquito, pero va a ser lo mejor para ti y para todos, que te lo digo yo mujer. Que pasa que tus padres te pegan si no lo llevas?

- Fátima: Ellos también quieren que me lo quite.

- Profesora: Entonces cual es el problema?

- Fátima: Que no me imagino sin hiyab.

- Profesora: Pues yo sin, fíjate, estarías, muy guapa si te lo quitas.

- Fátima: Pero es que a mí me gusta llevarlo.

- Profesora: Y me parece muy bien cariño pero para cuando salgas del instituto. Tú has visto a alguien aquí que lo lleve?

- Fátima: No

- Profesora: Pues por eso. Venga Fátima confía en mi. En cuanto te lo quites un rato ni te acuerdas, no querrás ser la rara de la clase no? Venga mujer.

(Fátima se quita el hiyab)

Aquest és un vídeo que vam a classe i representa a la perfecció la controvèrsia que hi ha en aquests respecte si les nenes poden dur el hiyab a classe. Aquest es basa en un diàleg que mantenen una professora amb una jove musulmana, en el seu primer dia de classe. En el diàleg trobem molts dels prejudicis que la societat occidental tenen respecte els musulmans, com pot ser, “Que pasa que tus padres te pegan si no lo llevas?”, és a dir, molta gent es pensa que la família, els homes en concret obliguen a les dones a portar el hiyan. Quan es veu perfectament, que la jove el vol dur perquè a ella li agrada i es sent incòmode si no el porta, a més, afirma que els seus pares no volen que el dugui. Ç

Una altre qüestió a destacar és la manipulació que duu a terme la professora, amb la finalitat de fer treure el hiyab a la Fátima Això ho veiem en les frases següents: “estarías, muy guapa si te lo quitas;

No querrás ser la rara de la clase?” Penso que aquestes frases són bastant dures, ja que la professora només pensa en l’aspecte de la nena i no en com ella es sent més agust, i a més no li permet la llibertat d’expressió, pensament que menciona al començament del diàleg.

Quan acaba aquest diàleg, la Fátima entra a la seva nova classe i se’n adona que tothom va vestit com vol, ja sigui portant barrets, palestines, gorres; és a dir, que el col·legi no deixa portar un hiyab perquè se suposa que no es pot portar el cap tapat i a més és un element de la religió musulmana, però si que es pot portar palestines i gorres que al igual que el hiyab tapen el cap. Per acabar dir, que penso que és un vídeo molt interessant ja que tracta la controvèrsia del hiyab de la millor manera, demostrant que a algunes escoles es prohibeix el hiyab sense motiu algun. També he de dir, que a la meva antiga escola en concret no es deixaven portar gorres o barrets dins de les aules, al pati si que es podien dur.

Unwatchable - Is your phone rape free?

Aquest és un vídeo que vam veure a classe, i hem va impactar tant que vaig pensar que valia la pena fer un petit comentari sobre aquest.

El vídeo comença amb unes imatges molt idealistes, és a dir, es veu a una nena petita rossa, recollint flors del jardí, la seva germana gran, arribant de l’escola parlant pel telèfon mòbil, la mare netejant un gerro i el pare rentant el cotxe; tot això acompanyat per una música molt tranquil·la, creant així, un clima de perfecció. Però de sobte, es veu com un helicòpter aterra al jardí de la casa, agafant a tota la família desprevinguda. A partir d’aquí tot canvia, la música és més aterradora i les imatges són més ràpides i violentes, els militars que anaven en l’helicòpter, agafen als pares i els obliguen a mirar com ells violen a la seva filla gran, després d0’això maten al pare i, la filla petita ho ha vist tot des de el jardí, i s’escapa corrents cap al bosc que hi ha al costat de la casa, sense saber que al altre costat d’aquest, hi ha un grup de militars. Un cop va finalitzar el vídeo, ningú de la classe es va veure capaç de fer cap comentari degut a la duresa d’aquest.

S’ha de dir que, a la televisió, gairebé tots els dies, surten imatges aterradores d’atemptats, gent morta, catàstrofes, entre d’altres. Però el fet de veure-les tan diàriament ens ha insensibilitzat davant d’aquestes. A més, respecte el vídeo, crec que el fet que la família fos blanca, potser ens sembla més estrany i cruel, ja que no és comú veure retransmeti situacions així. Penso que aquest és el problema, és molt injust que en la societat d’avui en dia, trobem normal les desgracies que succeeixen en sones , poblacions més desfavorides.

Per acabar dir que aquest vídeo és molt interessant ja que vol reivindicar el fet que tots els dies, segurament, moltes dones, pares, nens i nenes, de països subdesenvolupats, són assassinats o violats; i mentrestant, la gent dels països desenvolupats només estan preocupats per tenir un mòbil d’última generació.

Polémica por un cartel contra el aborto en las calles de Nueva York. Un concejal demócrata pide que se retire el anuncio por ser «racista».

Text extret de la pàgina: http://razonesparacreer.com/?p=5742

Una niña negra, con mirada inocente y vestido rosa, mira a los peatones y a los automovilistas desde una valla publicitaria como pidiendo compasión. Encima de ella, el cartel proclama sin rodeos: “El lugar más peligroso para un afroamericano es el útero”. El anuncio, sufragado por el grupo antiabortista de ´Texas Life Always´, ha traído la controversia a las calles de Nueva York. El concejal demócrata Charles Barron ha sido el primero en denunciarlo como “racista” y ha pedido al Ayuntamiento que intervenga para quitarlo de la vista.

La valla estará, sin embargo, provisionalmente durante tres semanas en un cruce estratégico y muy transitado en el Soho, en la Sexta Avenida a la altura de la calle Watts.

“Estoy de acuerdo en que hemos ido muy lejos, pero es que la situación ha llegado ya demasiado lejos”, se defiende el reverendo Derek McCoy, miembro de la directiva de Life Always. “La proporción de abortos entre la comunidad negra es alarmante, y es eso lo que estamos denunciando”.Los afroamericanos son el 12,8% de la población y sin embargo contabilizan el 36% de los abortos que se practican en Estados Unidos. En Nueva York, la proporción crece hasta casi la mitad. Un embrión ´negro´ tiene tres veces más posibilidades de ser ´abortado´ que un embrión ´blanco´, según datos de Life Always.

La campaña está especialmente dirigida contra la labor desarrollada por las clínicas del grupo de planificación familiar Planned Parenthood en las barriadas pobres de las grandes ciudades, donde se registra el mayor número de interrupciones voluntarias del embarazo.

Imatges de propaganda antiga

Aquestes dues imatges representen la concepció d'abans respecte les persones que tenien un color de pell diferent al que ells entenien com a normal, i rentaven a aquests amb un sabó per a que es tornessin com ells.

ROSA MONTERO: El negro

Estamos en el comedor estudiantil de una universidad alemana. Una alumna rubia e inequívocamente germana adquiere su bandeja con el menú en el mostrador del autoservicio y luego se sienta en una mesa. Entonces advierte que ha olvidado los cubiertos y vuelve a levantarse para cogerlos. Al regresar, descubre con estupor que un chico negro, probablemente subsahariano por su aspecto, se ha sentado en su lugar y está comiendo de su bandeja. De entrada, la muchacha se siente desconcertada y agredida; pero enseguida corrige su pensamiento y supone que el africano no está acostumbrado al sentido de la propiedad privada y de la intimidad del europeo, o incluso que quizá no disponga de dinero suficiente para pagarse la comida, aun siendo ésta barata para el elevado estándar de vida de nuestros ricos países. De modo que la chica decide sentarse frente al tipo y sonreírle amistosamente. A lo cual el africano contesta con otra blanca sonrisa. A continuación, la alemana comienza a comer de la bandeja intentando aparentar la mayor normalidad y compartiéndola con exquisita generosidad y cortesía con el chico negro. Y así, él se toma la ensalada, ella apura la sopa, ambos pinchan paritariamente del mismo plato de estofado hasta acabarlo y uno da cuenta del yogur y la otra de la pieza de fruta. Todo ello trufado de múltiples sonrisas educadas, tímidas por parte del muchacho, suavemente alentadoras y comprensivas por parte de ella. Acabado el almuerzo, la alemana se levanta en busca de un café. Y entonces descubre, en la mesa vecina detrás de ella, su propio abrigo colocado sobre el respaldo de una silla y una bandeja de comida intacta.

Dedico esta historia deliciosa, que además es auténtica, a todos aquellos españoles que, en el fondo, recelan de los inmigrantes y les consideran individuos inferiores. A todas esas personas que, aun bienintencionadas, les observan con condescendencia y paternalismo. Será mejor que nos libremos de los prejuicios o corremos el riesgo de hacer el mismo ridículo que la pobre alemana, que creía ser el colmo de la civilización mientras el africano, él sí inmensamente educado, la dejaba comer de su bandeja y tal vez pensaba: "Pero qué chiflados están los europeos".

Aquest és l'article que més m'ha impactat dels que he penjat al llarg del blog, perquè es un fet que va passar a la realitat. Crec que no cal comentar res perquè està tot dit, i am més els dos protagonistes de l'historia parlent per si sols. Espero que us agradi.

Acudit Mafalda.

RACISMO INFANTIL

Aquest es un video que vaig trobar en un blog i hem va impactar molt i hem va fer reflexionar, aquí el teniu:

JUAN GOYTISOLO: Sobre el racismo en las aulas

Vaig trobar aquest article a Internet i el penjo perquè penso que és molt interessant i que diu les coses molt clares. Espero que us agradi:

Imaginemos un plató de televisión -no hace falta mucha imaginación para ello, lo podemos ver a diario-, en el que, con el tirón del título ¿Qué piensas de tus vecinos?, la persona invitada, consciente de su visibilidad mediática, responde a las preguntas del presentador:

"¿Te llevas bien con ellos?".

"En general, sí".

"¡Ah! y ¿sólo en general? ¿Alguno te fastidia en particular?".

"Tanto como fastidiar... a veces, sí".

"Cuenta, cuenta".

"Bueno, con esa gente ya se sabe".

"¿Vienen de afuera?".

"Sí".

"¿Qué les reprochas? ¿El ruido, la promiscuidad?".

"El griterío que arman, no te dejan ni dormir".

"Claro, sus fiestas".

"Se lían a gritos hasta en la escalera".

"Tienen muchos críos, ¿verdad?".

"Más de la cuenta".

Etcétera.

Trasladémonos ahora a un centro escolar en el que los alumnos de secundaria son invitados a marcar una crucecita indicativa de su apreciación positiva o negativa en una decena de casillas en las que se lee: Gitanos, Marroquíes, Judíos, Europeos del Este, Africanos, Asiáticos, Latinoamericanos, Estadounidenses..., y pongámonos en la piel de una muchacha o de un joven que, en el brete de valorar a una comunidad que tal vez desconocen, darán una respuesta basada, no ya en la experiencia propia de las aulas, sino en los prejuicios de la opinión ajena: "Esa gente no es como nosotros", "Tiene costumbres extrañas", "Viene de forma ilegal"... Cuanto han oído en casa, en la calle o en el metro se concreta de golpe ante la casilla en blanco.

Escribo esto a propósito del reciente estudio llevado a cabo, con las mejores intenciones del mundo, por el Observatorio de Convivencia Escolar, organismo dependiente del Ministerio de Educación, sobre el racismo y los prejuicios étnicos existentes en las aulas de toda España, y cuyas conclusiones han sido para muchos, mas no para mí, "un jarro de agua fría".

Dejando de lado la conveniencia de tales encuestas -asunto sobre el que vuelvo luego-, sus resultados no constituyen ninguna novedad, ya que repiten los que figuraban en la realizada en la pasada década en el ámbito de la Comunidad de Madrid.

Muy poco glorioso palmarés de los prejuicios del estudiantado coincidía casi con el actual. En el primer puesto de la clasificación discriminatoria se hallaban los gitanos. En el segundo, los magrebíes; en el cuarto (¡frótense los ojos de asombro!), los judíos. Venían a continuación los iberoamericanos y africanos... El tercer lugar -cuya casilla fue borrada en la actual encuesta- correspondía (¡frotémonos de nuevo los ojos!) a los catalanes: ¡una singular manifestación de convivencia interpeninsular que nada tenía que ver por aquellas fechas con el Estatut ni con las competencias económicas reclamadas por la Generalitat!

Entendemos muy bien, por razones de elemental corrección política, que los encuestadores del Foro de Convivencia Escolar se abstuvieran de incluir la casilla correspondiente a los catalanes.

Pero entendemos menos bien algunos puntos de la encuesta y, sobre todo, su divulgación. Pues, ¿es útil escarbar en los sentimientos y pulsiones más bajos del ser humano respecto a las diferencias raciales, éticas, religiosas o sociales? La denuncia de los acosadores, tanto en las aulas como fuera de ellas, y la defensa de los acosados son un deber primordial: nos concierne a todos.

Pero preguntas de la índole "¿Te gustaría trabajar o compartir estudios con un gitano, un magrebí o un judío?" ¿ayudan a combatir la discriminación? No estoy convencido de ello. Ya que si la convivencia en las aulas con algunas de las comunidades gitanas en la encuesta puede plantear problemas que la política educativa del Estado debe resolver con la energía y serenidad que se imponen, ¿cuántos alumnos frecuentan a compañeros judíos y se inquietan ante la idea de trabajar codo a codo con ellos? Su número es insignificante: se trata de judíos mentales.

Y, sin embargo, el 56,5% del alumnado se muestra reacio a convivir con quienes sólo conoce de oídas. ¿No será entonces, me pregunto, la propia encuesta y la casilla vacía, las que activan dicho rechazo? Las estadísticas pueden ser útiles a condición de que se manejen con prudencia.

Si la bestia del racismo anida potencialmente en el ser humano, no contribuyamos a despertarla con el noble propósito de combatirla con los instrumentos que nos procuran las ciencias de la información.

El contenido de muchos espectáculos televisivos volcados en la exposición nauseabunda de lo privado en la esfera pública es un elocuente indicativo del peligro que acecha al planteamiento y la difusión de algunas encuestas que, al interpretar la realidad, consciente o inconscientemente, la deforman o alteran.

Rihanna de nuevo recibe insultos raciales

Rihanna y sus fans arremeten contra la revista que la llamó 'zorra negra'

La cantante Rihanna y sus fans dentro y fuera de Holanda están fuera de sí después de que la revista holandesa de moda "Jackie" calificara el estilo de vestir de la artista barbadiense como el de una "Nigga Bitch" (zorra negra).

La cantante recurrió a su cuenta de Twitter para acusar a la redactora jefa de la revista, Eva Hoeke, de difundir una publicación que es una "pobre representación de la evolución de los derechos humanos" y de comportarse de manera "irrespetuosa y desesperada".

Rihanna considera que miles de niñas holandesas sueñan con ser reconocidas por sus contribuciones a su país y que la revista podría haberles dedicado un artículo en lugar de pagar por imprimir uno que "degrada a toda una raza".

"¿Es ésta tu contribución a este mundo, la de alentar la segregación, de hacer creer a los futuros líderes que deben actuar con la mente puesto en el pasado?", le preguntó a Hoek.

La cantante dijo que la revista ha juntado dos palabras con la intención de degradar a una raza.
"Con todo mi respeto, en nombre de mi raza, aquí te digo tres palabras a ti: que te jodan", escribió Rihanna en su Twitter.

La revista utilizó otra red social, Facebook, para disculparse por lo ocurrido, pero las palabras de Hoeke provocaron todavía más reacciones rabiosas contra la redactora jefa, quien admitió que nunca se debió publicar esta página con este titular, pero que no se pretendía causar daño a nadie sino que era más bien pretendido como un juego de palabras y una "broma", aunque mala.

Tras la polémica que ha causado la "broma", la redactora jefa ya ha tenido que presentar su dimisión.

Aquesta notícia em va sobtar molt pel fet que la editora d'una revista, a part de desqualificar a Rihanna, es va justificar dient que "se escucha todo el tiempo en la radio y la televisión", es a dir, que per a ella l'expressió "zorra negra" es pot dir a qualsevol persona, ja que no representa cap ofensa perquè a la televisió i a la radio ho diuen. El problema segurament eradica aquí, el fet que en aquests dos medis de comunicació, s'utilitzin expressions denigrants o paraulotes, fa que la gent les assimili com a expressions normals i d'ús quotidià, quan es tot al contrari, aquestes expressions mai s'haurien d'utilitzar en medis tan populars per a gent de totes les edats, ja que molts joves poden escoltar-ho i utilitzar-ho amb els seus pares, companys de classe o qualsevol persona.

El racismo vuelve a ser tema en el futbol inglés

LONDRES, INGLATERRA (07/ENE/2012).-Todavía frescos los incidentes que involucraron a Luis Suárez y John Terry, el futbol inglés enfrenta otro posible caso de racismo luego de que un jugador negro fue conmovido hasta las lágrimas por los insultos de aficionado durante un partido de la Copa de Inglaterra.

La policía observaba videos y se alistaba para entrevistar al defensa Tom Adeyemi, del Oldham, quien tuvo que ser tranquilizado por compañeros y adversarios el viernes en la parte final del encuentro contra Liverpool.

La policía de Merseyside abrió una investigación, aunque luego del partido dijo que no había una queja formal ni una detención por conducta racialmente grave. Los directivos y jugadores de los dos equipos declinaron mencionar si el abuso fue de naturaleza racista, y que esperan un nuevo reporte policial.

Sin embargo, hubo señalamientos del ex defensa Reuben Hazell, del Oldham, quien afirmó que habló con Adeyemi después del partido.

Fui al vestuario del Oldham para hablar con mis ex compañeros y hablé personalmente con Tom Adeyemi sobre lo que sucedió en el altercado con el aficionado", dijo Hazell en Twitter. "Dijo que fue abusado racialmente por el aficionado".

El capitán del Oldham, Dean Furman, apremió a las autoridades a tomar una "dura acción" contra el aficionado abusivo. "Esto ha destacado en los últimos meses y es un desgracia absoluta", dijo.

Furman se refería a los incidentes relacionados con el delantero uruguayo del Liverpool, Luis Suárez, y el capitán John Terry del Chelsea que han colocado el racismo entre los temas principales en la agenda del fútbol inglés.

El delantero uruguayo del Liverpool Luis Suárez fue suspendido por ocho encuentros y multado con 40 mil libras (62 mil dólares) por decirle "negro" al defensa Patrice Evra del Manchester United en siete ocasiones en el encuentro de octubre en Anfield que terminó en un empate de 1-1.
El cañonero uruguayo dijo el martes que aceptaría la sanción a regañadientes y reiteró que no había hecho nada malo y que sus comentarios en español durante el cotejo se perdieron con la traducción.

El caso de Terry está todavía pendiente. El capitán de Inglaterra enfrenta cargos penales por sus presuntas declaraciones racistas hacia el zaguero Anton Ferdinand durante un partido de la Liga Premier inglesa el 23 de octubre.
Terry niega la acusación, pero comparecerá en una corte el 1 de febrero.

Aquesta es una notícia que cada vegada s'esta donant més als terrenys de joc, concretament en el futbol, és a dir, cada vegada hi han més situacions on un jugador és "insultat", "agredit verbalment" per un altre. Un cas que va ser molt comentat és el del Sergi Busquets, quan en un derby Barça Madrid va dir-li a Marcelo "mono", quan es retransmetien les imatge ell va assegurar que no deia això, sinó que el que va sortir dels seus llavis era "morro". Al final va quedar com una anècdota més dels camps de futbol.

En aquest cas en concret, la notícia tracta d'un jugador del Oldham que va afirmar que un aficionat "va abusar d'ell racialment".

Penso que aquestes situacions s'haurien d'acabar, ja que els jugadors de futbol representen els models de molts nens i joves, i si ells perden el respecte d'aquesta manera, els fans actuaran igual que ells ja que ho trobaran lícit.

També es veritat que en un partit de futbol, els jugadors tenen molta adrenalina acumulada i, potser, la patada que han rebut abans es el que provoca que el jugador salti per qualsevol cosa i discrimini al seu company del altre equip.

Per acabar dir, que es molt important que el respecte cap a les demés persones s'ha de respectar sempre, i s'ha de castigar aquestes accions, ja que sinó, al final tothom es sentirà amb el dret de desqualificar a qualsevol persona que passi per davant seu.